I Digital Heritage Month Sports History er oppmerksom på de vakreste digitale samlingene av den historiske sportsarven. I 1913 snakket Abraham Kuyper om sin sportslige fortid: her.

Abraham Kuyper (i midten), med to av barna hans i Dolomittene på slutten av 1800-tallet. Foto via Image Bank VU University (UBVU) Universitetsbibliotek

I dag presenterer jeg for deg på VU Sportssenter min bok En spesiell bevegelse, 125 år med studentidrett ved Det frie universitet. Til dette har jeg gjort utstrakt bruk av nettbaserte kilder, for eksempel en helt spesiell tale av Abraham Kuyper i 1913 for Bond van Gereformeerde Jongelingsvereenigingen.

Tanken om at det lenge ikke var interesse for idrett innenfor de reformerte miljøer er vedvarende. Dette gjelder også utøverne ved Vrije Universiteit selv. «Fysisk utdanning, trening, sport?» skrev for eksempel Okeanos roklubb i sin jubileumsbok for 2007. «Dette var uvanlige ord i sammenheng med VU-universitetet i årene etter andre verdenskrig. I VU-kretser. reformert, sport ble betraktet som en ed i kirken.

Dette er ikke riktig, for veldig snart dukket det opp interessante og fremfor alt egne ideer om idrett og kroppsøving ved VU. Disse tekstene er online i sin helhet og er svært interessante kilder.

Abraham Kuyper

Abraham Kuyper, for eksempel, var en fanatisk utøver av gymnastikk, fekting og svømming siden ungdommen. «Hele mitt liv har jeg forstått plikten til kraftig trening», sa han selv om det i 1913 under en festtale til Bond van Gereformeerde Jonglingsvereenigingen.

Som en fanatisk fjellklatrer reiser han årlig til Sveits, Tirol, Pyreneene, Norge og USA. Han så stolt på ham blant den reformerte ungdommen: «I de beste årene av min mannlige styrke har jeg besteget de høye fjelltoppene i uker og uker, noen ganger med marsjer på mer enn ti og tolv timer om dagen.

Johan Snel skrev allerede mye om det i sin biografi om Kuyper i 2020, som viser at disse sportslige bestrebelsene også hadde en åndelig karakter. «I høyfjellet har du bokstavelig talt, fysisk, møtt grensene for menneskelig erfaring. Men akkurat slik, gjennom vår begrensning, så du et glimt av Guds virkelighet.

Kuyper diskuterte også dette idrettsteologiske perspektivet i sin høytidstale, der han påpekte for sitt publikum at en kristen har en plikt til å håndtere sin kropp på en ansvarlig måte: du vil snart bli fullstendig klar over den grunnleggende kraften ved å være i denne søken. en annen trio, i kraft av tro, moralsk kraft og kraft for din livsoppgave.

Idrett og fysisk aktivitet var derfor ikke alene, men var en del av menneskets totale utvikling. «Selv romerne hadde et ordtak som kommer godt med her,» sa Kuyper. «De skrøt av en sunt menneske i sunn kropp; som betyr: et stort hode kommer bare med en stor, sunn kropp.

Popke Stegenga

Og så var det pastor Popke Stegenga, som melder Biografisk leksikon for historien om nederlandsk protestantisme, hadde sluttet seg til den lutherske kirke i 1915 «på grunn av et mer åndelig liberalt klima og en bredere rekkevidde i menighetsarbeidet». Ti år senere ble han utnevnt til lærer i filosofi og pedagogikk ved Academy of Physical Education i Amsterdam, spesielt for det protestantiske kristne utdanningsfeltet. Denne institusjonen var derfor lokalisert i Fysiologilaboratoriet ved Free University of Valeriusplein.

I 1923 ga Stegenga selv ut boken Sport og Pietà, som delvis har sluttet seg til Kuyper igjen. Dette spesielle verket er også tilgjengelig online i sin helhet – her.

Som det burde ha vært, advarer Stegenga først mot de verste formene for sportsgalskap, «den store massen av slike, som i idretten finner alt de bryr seg om, hvis samtaler handler om, hvis tanker ikke går på noe annet, hvis første og siste spørsmål er til sportsnyheter. Samtidig oppfordret han trossamfunnet til å begynne å drive med idrett selv. Der fromhet virkelig er sunt, kan et liv som med glede stiger opp til Gud og forventer alt av ham, fremfor alt, idrett for ungdomstiden brukes som et oppløftende og foredlende middel for å forme og styrke det ytre liv. . «

Han gikk til og med så langt som å gå med på å drive med sport på søndager, «så lenge det virkelig gir avslapning, forfriskning for kroppen». Alt dette med måte: «Med mindre du gjør søndagen til en idiotdag.» Til tross for den nyansen, gikk den siste oppfordringen for langt for anmelderen av Heroldenmagasinet til den kuyperiske bevegelsen: «Hva som sies om sport på søndag, anser jeg som svært tvilsomt».

En veldig interessant diskusjon av kristne ideer om sport fulgte, et stort sett uskreven kapittel i sportens historie og dermed et fantastisk nytt forskningsområde.